1、坐缸就是方丈圆寂前自己坐到一口定制的缸内，然后咽气离开这个世界，尸身就在缸里坐着，有人说永远不会腐烂，不知是真是假，估计还是入土为安吧。
2、星云大师俗名李国深，
3、而当时鲁智深在杭州六和寺出家，圆寂当天听到浙江潮信，想起师傅的话，认为既逢潮信，合当圆寂，于是让僧人烧桶热水，洗浴后坐在禅椅上，圆寂离去。
4、鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。方腊不是鲁达所擒，是武松单臂擒方腊吧！
5、鲁智深最初是老种经略相公麾下的军官，杀敌报国，抗击西夏，保卫家园和百姓，这是救人；后来在渭州，他打死镇关西，这也是救人，救的是金翠莲父女；野猪林里，他救的是林冲；桃花山下，他救的是刘太公女儿；受招安后，为朝廷出力，当然更是救人，别的不说，他一禅杖打翻方腊，也是救了无数百姓。因为在水浒中，方腊就是残害百姓的害民贼。
6、鲁智深不是圣人，不是完人，他有缺点，有小毛病。比如，他爱喝酒，爱说粗话，甚至还可能一言不合就打人。尽管如此，但并不能说明鲁智深是个坏人，因为他有一颗侠义心肠，他从一开始，到最后坐化，一直在救人。
7、看起来杀人放火很快意恩仇，但实际上是很难的事儿，要逃亡江湖不说，而且随时有生命危险，一般人可做不到，也吃不了那种苦。所以，时隔几年后，鲁智深再次见到师父，智真长老开口就说“徒弟这一去，杀人放火不易”。
8、封龛的意思，也就是俗语说的坐缸：僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置；若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。移灵是把入棺的棺材抬出去
9、因为鲁智深的师父智真长老曾嘱咐他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。前两句都已经一一灵验。逢夏而擒是指鲁智深在万松林里杀，活捉了个夏侯成，遇腊而执指生擒方腊。
10、圆寂是僧尼死亡的意思。音译般涅槃。
11、颂子是这样说的。
12、鲁智深圆寂是《水浒传》中的一个虚构人物，他是宋江帐下的好汉之一。《水浒传》是中国古代四大名著之一，被广泛传诵，并产生了深远的影响。鲁智深作为小说中的人物，代表了正直勇敢的形象，他的圆寂则是他在故事中结束生命的一种方式。然而，从历史的角度来看，鲁智深并非真实存在的历史人物。《水浒传》是一部虚构的小说，其中的人物和情节都是作者创作的艺术构想。
13、鲁智深坐化之前，悟出了这个道理。他明白了，自己的人生职责，就是要挣开这些束缚，去解救世人，所以他才说“今日方知我是我”。
14、道理很简单，因为如果一直做官或者做和尚，就必须要遵守“规矩”，而这些规矩，其实是一种束缚，一种捆绑，就像枷锁、绳子一样，使得人无法挣脱，去做正确的事。鲁智深没有这么做，他挣开了这种束缚，故而才能救人。
15、去世，指的是人死去。平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。
16、塔林是历代少林寺僧的坟陵，佛家有名望的和尚圆寂之后，把骨灰葬入地宫，上面建塔以示纪念。
17、《水浒传》我最喜欢鲁智深。且看相关情节。
18、但是，这些都是鲁智深不做官时候做的事，以及不做和尚时做的事。换个角度来说，如果鲁智深一直做官，一直做和尚，他能做这些事吗？不可能。
19、中国人比较喜欢“圆”而不太喜欢“灭”，所以，在古代通用的“入灭”、“灭度”这些说法就渐渐消失了，只剩下“圆寂”。
20、一般，只有离世的高僧才称“圆寂”，还在世的人，再德高望重、再修行精进，都不能称“圆寂”。
1、这话表明，鲁智深已经顿悟，所以他能够成佛
2、看到了吧，鲁智深不但会认字写字了，还颇为高深。
3、所谓“平生不修善果，只爱杀人放火”，其实并不是犯罪方面的杀人放火，而是指救人，指的是行侠仗义，打抱不平。
4、鲁智深无处可去，稀里糊涂走到了代州雁门县，还凑过去看抓人的通缉榜。
5、鲁智深救了金翠莲之后，三拳打死了镇关西郑屠。当然，鲁智深其实并没有想过打死郑屠，只想教训一下，不过下手重了点。所以，事后他只能匆忙回到住所，拿点细软金银，提着齐眉棍跑路。
6、和尚圆寂就是死亡的意思
7、圆即圆满之意，指的是修行圆满、无漏无缺；寂，即寂静之意，指的是没有烦恼生起，自在无碍。
8、“忽地顿开金枷，这里扯断玉锁”指的就是鲁智深没有守着做官的和尚的规矩，挣开这些束缚去救人。
9、星云大师圆寂的意思就是星云大师去世了。
10、逝世和去世意思的区别：
11、就地圆寂是指僧人在某个随行的地方去世了。
12、当然，这不是宣扬人们不守规矩，而是特殊时期的做法。因为北宋末年，世道太乱，不能一味地去守着规矩，否则也不会有人被逼上梁山了。
13、按宗教，和尚死谓之“圆寂”、“云寂”。喇嘛死谓之“涅磐”。道士死谓之“羽化”。基督教徒死谓之“归主”。
14、瓦罐寺，鲁智深先是被崔道成和丘小乙所骗，然后与史进联手，杀了二人，但几个老和尚和被抢来的妇女已死，鲁智深只好一把火烧了瓦罐寺。
15、按年龄，8至11岁死为“下殇”；12至15岁死为“中殇”；16岁至19岁死为“上殇”；若男子已订婚，女子已许嫁则不为“殇”；青壮年死谓之“夭亡”；老年死谓之“寿终”。
16、梁山受朝庭招安，征讨方腊得胜后，鲁智深不愿接受朝廷的高官厚禄，遂在杭州的六和寺出家。一日，钱塘江潮信声响，好像战鼓擂鸣一般。寺里的僧众解释“今日是八月十五日，合当三更子时潮来。”鲁智深闻听一惊，遂又拍手笑道:“俺师父曾嘱咐与我四句偈言:‘逢夏而擒，遇腊而执’，当日在万松林活捉了个夏侯成，又生擒了方腊。而今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’”。于是叫烧了热水洗浴，两脚一盘，果真圆寂了。
17、古代对于死的称呼是分等级的。比如皇帝死为“崩”或“驾崩”；诸侯死为“薨”；大夫和较高等级的官员死为“卒”；一般官员死为“逝”；士死称“不禄”；平民死称“死”。
18、鲁智深的口中的“杀人放火”，都是为了救人。
19、鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。
20、原来，鲁智深并不认识字，所以不知道榜文上是写着自己的罪行和赏金。幸亏金翠莲的父亲金老汉看到，这才把鲁智深扯到一边。
1、圆寂代表就是和尚死了。而坐缸大多都是一些修行比较高的得道高僧在死后将他们的尸体放在陶瓷容器里面。让后放进石灰、香料、木炭等防潮防湿的东西，然后举行封缸仪式。如果过几年打开之后。这些僧人的肉身能够不腐烂。和死之前一样就会被奉为肉神佛供奉在寺庙中朝拜。不过并不能从这些僧人的肉身是否能够成为肉身佛来判断他们生前的修行高低。
2、尽管鲁智深圆寂只存在于小说中，但他作为一个文学形象，仍然影响了很多人。小说中的人物和故事通过描绘英雄豪杰和社会不公等问题，反映了当时社会的一些现象和价值观。因此，尽管鲁智深圆寂并非真实发生的事件，他的形象仍然在人们心中留下了深刻的印象，并具有一定的文化意义。
3、圆寂其实是佛教语，意思是指僧人死后升天，圆寂其实是僧人死亡的一种委婉说法。
4、谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。
5、师太圆寂指的是师太去世的意思，圆寂是佛教用语，一般只有离世的高僧才称“圆寂”，“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。
6、圆寂，佛教用语，是指人死亡了，多数是指得到高僧。
7、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。……
8、阿罗汉圆寂就是功德圆满，舍弃肉身，进阶西天。
9、然而，这个颂子到底什么意思？鲁智深为什么说“今日方知我是我”呢？个人理解如下。
10、不过，到了后来，鲁智深就认识字了，这可能是作者的疏忽，也可能是流传版本问题。比如在钱塘江坐化前，鲁智深想到智真长老说的“听潮而圆，见信而寂”，知道快要死了，所以还“讨纸笔”写了一个颂子。