1、欲的意思就是：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人
2、而对“礼”的理解也不同，认为指的不仅是具体的礼仪，也泛指天理。“复礼”就是要回归遵循天理，这样解释，一下子把“克己复礼”的内涵扩展了。
3、倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
4、出自《卫灵公第十五》子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”
5、这段话的意思是：一次孔子的弟子颜回请教孔子，如何才能达到仁的境界，孔子说：要努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，但这是要靠自己去努力的。
6、总之，己所不欲勿施于人是一个引导人们行为的道德原则，提醒我们对更广泛的利益和他人的感受保持敏感，需要在我们的行为中考虑到他人的利益和感受。这也是人类文明和道德发展的重要表现。
7、己所不欲勿施于人”出自《论语·颜渊》
8、在交流和互动中，我们可以通过友善、包容和理解的方式来表达自己的民族精神。尊重他人的文化和信仰，倾听他们的观点和经历，与他们建立互相尊重和平等的关系。通过积极的互动和交流，我们可以促进不同民族之间的理解、和谐和团结。
9、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
10、二、做事三句话：该做的事按时做完做好，不该做的事坚决不做，可做可不做的事要么不做要做就做好。
11、一，自已职责范围内的事。由于自已的知识水平，工作能力有限，自已根本办不到的事。或着自已有能力办到，却怕担风险担责任而强加给别人，让别人替自已去办。有成绩則是自已的，有风险则与自已无关。
12、我自己不愿意要的东西，不愿意做的事情，也绝不推给别人，这是基于大众所认同的社会规范价值观，一种普遍的认知和感受而成为的一种基本的社会生存法则。也许，“己所欲，施于人”是一种我们以为表达善意的习惯，但“欲”实际上是双向的，再卑微的棋子也有自己的想法，有时会拒绝执行你为它们设计的行为。
13、全文是：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。“
14、一、做人四句话：把别人当作自己，把自己当作别人，把别人当作别人，把自己当作自己。
15、凡以上所罗列的种种，皆属于"已所不欲"的范畴，肯定不止这些，希望网友们补充，纠错。
16、颜回又问：那麽具体应该如何去做呢？孔子答：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听了之后向孔子说：我虽不够聪明，仍决心按照先生的话去做。
17、记得“文革”期间，还批判过孔子的“克己复礼”，当时，由于小，不知这个词的意思，今天就和大家探讨一下“克己复礼”的含义。
18、己所不欲勿施于人这句话当中的欲，是愿意的意思。是说自己不愿意做的事情，不要让别人去做，那样会让别人犯纠结，让人看不起你。
19、第一句“把别人当作自己”：平等待人，真诚待人，想别人之所想，急别人之所急，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。
20、”出自儒家经典读物《论语》中的《卫灵公篇》第二十四章，是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的对话，对话目的是向弟子传授什么是“仁”。
1、欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。己所不欲，勿施于人。
2、第二句“不该做的事坚决不做”：认准不该做的事不要动摇，不受任何诱惑，要有所为必须有所不为。
3、孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.
4、那么，这些不欲的内容都包括那些呢？依据农夫的理解，这些"不欲"应包括以下内容：
5、己所不欲勿施于人，自己所不愿意做的事儿，也不要让别人去做。做人应该以身作则以真心为他人考虑，这样的人就是言而有信的人。
6、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
7、三，单位的事，大家的事。自已不愿帶头去干，却怂恿别人去干，自已隔岸观火，既不费神，又不劳力，却能获得和别人同样的好处。
8、这句话揭晓的是处理人际关系的重要原则，指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
9、这句话是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
10、总之，己所不欲勿施于人是一个重要的原则，无论是在表达民族精神还是其他方面，我们都应该尊重他人，避免伤害和歧视，以建立一个和谐、包容和多元的社会。
11、从上述这段话来看，孔子的“克己复礼”是为了达到仁的理想境界的办法。
12、人们所熟知的一句话叫作：“己所不欲，勿施于人。”
13、种地老汉回答的不好不喜勿喷！
14、己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.
15、二，自已不愿意说的话。本来属于自已职责范围内的事，应由自已亲自抛头露面。却自私心理作怪，上怕得罪领导，下怕得罪群众，千方百计设法让别人按照自已的意思说出，既能达到自已的目地，又不至於担风险或讨好领导。
16、己所不欲勿施于人，这是一句非常经典的格言，强调了我们应该对他人采取与自己期望相同的待遇和态度。在表达民族精神的过程中，我们应该尊重他人的文化和价值观，避免对他人进行歧视、侮辱或伤害。
17、己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》。欲：想要；立：立身；立人：使动用法，使人立身；达：进达；达人：使动用法，使人进达。
18、表达民族精神的一部分是要传承和弘扬自己民族的文化、传统和价值观。然而，我们也要意识到每个人都有不同的背景和信仰，他们可能有着不同的民族精神。因此，在表达自己的民族精神时，我们应该尊重他人的差异，并避免将自己的观点强加于他人。
19、人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
20、原文:己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
1、已所不欲勿施于人的意思是：对自己不喜欢的事物没必要强加给别人身上
2、欲是希望，施是强加的意思。
3、但也有学者认为，从《论语》记载内容来看，孔子所讲的“克己复礼”就是说的是一种具体的学习和修养方法。“礼”，指的是当时社会生活中各种礼仪，孔子所强调的，就是让人按礼仪规范去待人接物，不符合礼的事就不要去做。就必须“克己”，意约束自己，克服自己身上的不良习性，真正做到“战胜自我”，才能达到完美的道德境界。
4、己，就是自己。欲，就是想或欲望。己欲，就是自己的想法或欲望需求。有己之不欲，勿施于人之话，就是说自己不想做或者不需求的，不要施加给别人，让别人去做或者去追求。
5、作定语、宾语、分句；用于劝诫人
6、“己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人”来自于《论语》。有一天孔子的弟子子贡问老师：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答说：“其恕乎！己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人。”
7、第一句“该做的事按时做完做好”：认准要做的事一定做好，不苟且，不拖拉。
8、己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人。”
9、孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”
10、答：己所不欲勿施于人意思是自己不想做的事情，也不要施加给别人。像这样富有哲理的名句有很多，比如未经他人苦，莫劝他人善等。
11、战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
12、第四句“把自己当作自己”：要有主见，走自己的路，不为别人所左右，当然也应该吸取别人的经验。
13、“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.
14、这是一个汉语词语，意思是自己不愿意的，不要施加给别人。
15、但千百年来，人们对于“克己复礼”的真正含义有着不同的理解于山解释。特别是对“克”字的理解，这个字有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。所以宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲。
16、第三句“可做可不做的事要么不做要做就做好”：做事要分轻重缓急，不要为了做一些次要的事而影响了重要的事。
17、四，不喜欢别人对自已态度，自已却以此态度去对待别人，甚至把自已的意志强加给别人。
18、第二句“把自己当作别人”：谦虚谨慎，不骄不躁，把自己看作众人中的一员，有财有势时不盛气凌人，失意落魄时不妄自菲薄。
19、自己不想要的不要强加给别人
20、朱熹还认为“仁”就是人们内心想达到的完美道德境界，其实也就是天理。一个人能战胜自己的私欲而回归于天理，他自然就达到了仁的理想境界。
1、第三句“把别人当作别人”：别人毕竟不是自己，不要因为是自己的好朋友就随便打探他的隐私，不要因为朋友有时没有帮助你而生气。
2、己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。出自《论语－颜渊篇第十二章》。
3、克己复礼的本义：就是约束自己，使自己的言行符合于礼。
4、反映了孔子儒家思想中的仁和恕思想.
5、这句话出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。”
6、孔子回答说：“其恕乎！
7、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
8、喜欢传统文化的人，对这一句都不陌生也深知其意。“己所不欲，勿施于人”这是做人的修养。大意是自己不喜欢的、不愿意做的、或不想要的东西或事物，就不要强加给别人去做、去想、去要等等。人与人之间最重要的是互相尊重，切不可以自己的想法和感受去要求别人，这即是自私、也是缺乏素养的表现。